云南省民族学会学术咨询委员张纯德，1941年生于昆明市禄劝彝族毕摩世家，毕业于中央民族学院，现任云南民族大学教授，云南民族大学西部民族研究中心主任，多年来执着地从事彝族历史文化、语言文字、彝文古籍的收集、整理、抢救、保护方面工作并卓有成效。先后发表论文数十篇，出版专着《彝学研究文集》、《云南彝族氏族谱牒译注》、《彝族古代毕摩绘画》、《彝学探微》、《彝族原始宗教研究》等多部专着、编着、合着，加内刊共计200多万字，合作出版民族文化专题片5部，并致力于教书育人和毕摩文化的传承，在昆明举办过三次彝族毕摩文化展，1994年获省级优秀教师称号，2001年获伍达观（美籍华人）杰出教师奖，2001年退休后受聘于省内外大学讲学、或学术交流、或深入彝区考察，往返奔波于滇川黔，张纯德教授是一个孜孜不倦，踏实勤奋的学者。
在彝文研究方面，第一个提出“彝文笔画起源于树枝”独特的观点，即“彝族先民出于生活、宗教祭祀的需要，就地取材，先用树枝作记事符号，然后模拟树枝形状作为基本笔画，从而创造彝文”，自成一家之言，他的文章《树枝文字—彝文起源新探》在《思想战线》1991第4期上发表后，被《新华文摘》1991年10期摘要。
在彝族历史研究方面，较早系统研究彝族谱系。1999年出版《云南彝族氏族谱牒译注》，翻译整理了滇东北、滇南、滇西76个彝族家谱，并结合彝族祭祖大典礼仪及若干地名进行考释。
在研究彝族艺术方面，第一个系统整理介绍彝族毕摩绘画的书。2003年整理出版了《彝族古代毕绘画》，填补了彝族绘画艺术的空白，有关书评载《世界宗教研究》2004．2期），《民族研究》2003．4期，另省内多家学报、贵州、四川报纸都有相关介绍，已流传到十多个国家和地区。
在彝族文化研究上，第一个提出彝族鸟文化。过去人们只知道彝族的龙虎图腾，少有人知道鸟图腾，他的《论彝族鸟文化》在2000年第三届国际彝学研讨会上交流，（载同年《云南彝学研究》第一期）引起广泛的关注。他从九个方面的进行论证，并与四川广汉三星堆出土的若干青铜鸟比较，认为四川三星堆鸟“飞”到了滇池，比喻其相互关系。
作为毕摩世家，虽近代已断层，他家曾传承有毕摩经籍和毕摩帽，50年代初才被烧毁的，为了更好地传承彝族毕摩文化，他从上世纪80年代以来，爬山涉水，收集毕摩经籍、法器、毕摩服饰等一批彝族民间信仰的实物，被媒体喻为“家庭民族博物馆”。同时把收集、整理，研究礼俗和考察结合起来，并拜访有造诣的毕摩，拍摄和录下丰富的各种礼仪录像资料（已出版5部）还有抢救了几百小时的录像、录音资料。由于他执着，痴迷于毕摩文化，被同事喻为新时代的“新毕摩”。2008年他所承担的国家社科基金西部项目“彝族原始宗教研究”正式出版，现又即将承担国家社科基金特殊项目“西南边疆历史与现状”中《彝文史料中的西南边疆历史研究》新项目的负责人。
作为教师，擅长用彝汉文化的对比研究启迪学生，在所任本科生和研究生课程中率先开展电化教学，教学方法灵活多样，能歌善舞、吹、拉、弹、唱、跳，丰富多彩，形象生动，把彝族文化教“活”了，厚积薄发，既有理论深度，又能深入浅出，信息量大，寓教于乐，又平易近人，助人为乐，爱岗敬业，认真踏实，深受学生欢迎，先后评为优秀教师、获优秀教学成果奖。他以“学高为师、德高为范”为宗旨，以传承彝族毕摩文化为己任，奋斗不息。