壮族先民很早以前就懂得利用本地出产的毒药制作毒箭，用于狩猎和战争。其所使用的毒药有：焦铜、毒蛇草、毒虺、鸩、鸡母、金药、菌药等。
1、焦铜
晋·张华《博物志》曰：“交州夷名日俚子，俚子弓长数尺，箭长尺余，以焦铜为镝，涂毒药于镝锋，中人即死”。交州俚子是壮族的先称。隋·巢元方《诸病源候论》也说：“毒箭有三种，岭南夷俚用焦铜作箭镞”。
2、毒蛇草
宋·范成大《桂海虞衡志》日：“药箭，化外诸蛮所用，弩虽小弱，而以毒药濡箭锋，中者立死，药以毒蛇草为之”。化外诸蛮，是旧时统治者贬称政令教化所不及的地方的少数民族，在这里主要是指壮族。
3、毒虺
虺，是古书上说的一种毒蛇。宋·周去非《岭外代答》曰：“溪峒弩箭皆有药，唯南丹为最酷，南丹地产毒虺，其种不一，人乃合集酝酿以成药，以之傅矢，藏之竹筒。矢镞皆重缩，是矢也。度必中而后发，苟中血缕必死”。《桂海虞衡志》曰：“庆远、南丹溪峒之民呼为撞”，“撞”就是今天所说的“壮”：即壮族。“苟中血缕必死”，说明壮族已认识到毒箭致死的原因是毒药必须进入血液，因为箭毒口服是不发生中毒的，就象人们吃被毒箭射死的动物而不中毒一样。
4、鸩
鸩是一种毒鸟．明·邝露《赤雅》曰：“射鸩捕蛇以合百草，练时日，作毒矢，仰射飞走，透肌及骨。百不失一”。《赤雅》是一本记载粤西风物志的书，作者曾在广西生活过。
5、鸡母
明·方喻《南宁府志·物产)曰：“鸡母，涂箭射禽兽立死”。南宁地区历来是壮族聚居区．壮族在制作毒箭的实践中不断积累经验，并寻找新的毒药，如晋代用来制作毒箭的毒药以焦铜为主，宋代增加了毒蛇草和毒虺，明代又增加了鸩和鸡母，这些都是剧毒药物，中人即死。从其善于制作毒箭的历史事实进行分析，充分说明古代壮族是一个善于使用毒药的民族。壮族的毒箭在当时是很有名的，引起了医家的高度重视。
晋·葛洪《肘后方》和宋·王怀隐《太平圣惠方》均专门列出解岭南俚人毒箭的方药，历代本草书更是收载了许多壮族民间解毒的方法。到过广西的-些官吏在其游记中也记述了壮族的毒箭。甚至有学者指出，产生于战国至汉代的壮族优秀文化遗产--花山崖壁画也有腰间佩箭的人物画像。至今，壮族民间还流传着黑旗军带领群众使用泡过毒药的“飞箭”抗击法军的故事．清代编撰的广西地方志书中仍提到壮族的毒箭。这些都从侧面说明了壮族使用毒药具有悠久的历史。
壮族先民不仅善于使用毒药，而且善于制造毒药。《诸病源候论》记载有岭南俚人制造的五种毒药：(1)不强药。不详何物。(2)蓝药。是用蓝蛇头合成的毒药，宋·沈括《梦溪笔谈》中曾提到邕州进贡蓝药，说明蓝药确实产自壮族地区。(3)焦铜药。是用焦铜制成的毒药。
6、金药
金药是用生金制成的毒药，生金产自壮族地区。“生金有大毒，药人至死．生岭南夷獠洞穴山中”。
7、菌药
菌药是用毒菌制成的毒药，其制作过程为“取毒蛇杀之，以草复蛇，汲水洒草，数日菌生，采取为末，入酒毒人”或“南夷以胡蔓草毒人至死，悬尸于树，汁滴地上，生菌子收之，名菌药，毒人至烈”由于当时岭南俚人制造的五种毒药传入中原．并对人们产生了危害，因此《肘后方》和《太平圣惠方》专门列出了解岭南俚人药毒的诸方。
《岭外代答》详细记载有壮族民间烧炼水银的方法：“邕人炼丹砂为水银，以铁为上、下釜，上釜盛砂，隔以细眼铁板，下釜盛水埋诸地，合二釜之口子地面封固之，灼以炽火，丹砂得水化为霏雾，得水配合，转而下坠，遂咸水银”：这种符合科学原理的密封蒸馏法，在自然科学史上也是较早的记载。