撒拉族举族东迁的壮阔画面，在七百年的沧海桑田后已成为遥远的历史。但勤劳、勇敢的撒拉人用鲜活的生命继续演绎着中亚突厥乌古斯部在青藏高原上的神奇传说。那跋过高山、涉过恶水、驮来故乡的水土和《古兰经》的白骆驼也想永久地与主人相伴，于是它化成了白石，静静地卧在一眼清澈见底的泉水中，凝视着这一方水土上历史的风云变幻。人们感激这峰生死与共的白骆驼，感激这眼清亮甘甜的泉水，给此泉取名“骆驼泉”，并把这一神奇浪漫的传说一代又一代地留传着，讲述着撒拉族为追求真理、追求自由而抛头颅、洒热血的不屈精神。
街子是撒拉族的发祥地，无论是在过去，还是在现在，街子在撒拉人心目中都具有很特别的意义。街子，为汉语，意为集市。过去这儿是个集市，农历每旬一、四、七日为集，每月九次逢集。撒拉语称街子为“阿里提欧里”，一般解释为埋葬撒拉族祖先尕勒莽六个儿子的地方，或是六个儿子等。
骆驼泉，在街子村的中央。四周围墙包拢，入口处是铁栅栏门。早先，骆驼横卧水中，“文革”狂乱中，这里也受到冲击破坏，香花幽草被刈除践踏，连神圣的石骆驼也被砸断几块。现在，重修的骆驼泉，碧水涟涟，鱼儿嬉戏，四周花草芳香，古树参天。精雕细琢的石骆驼，静卧水边，昂首挺胸，迎接着四方游客的光临。那曾滋润过撒拉族先民的泉水哗哗地流淌着，附近人家经常到此处挑水饮用，浣洗衣物。游客在凭吊了历史的遗迹后，也往往在此处掬起泉水，尝一尝蕴含了历史的泉水味。
游览罢骆驼泉，游人可去参观着名的街子清真寺。这座清真寺是撒拉族地区的第一大寺，也是青海省第二大清真寺。寺里保存着祖先从中亚带来的珍贵手抄本《古兰经》，被视为撒拉族的珍宝。历史上，这部《古兰经》由世袭的“尕最”保存。光绪二十二年（1896年），尕最制被废除，这部《古兰经》仍在尕最后裔手中。后来，社会政治形势动荡不安，地方实权派人物对这个稀世珍品也存有觊觎之心。据说光绪年间，甘肃马七少（马安良）仗势夺走了《古兰经》，震撼了整个撒拉族地区。然而马七少在归途中，突遇暴风雨，雷鸣交加，路途漆黑一团，使他无法行路，只好返回循化将《古兰经》还给撒拉人。之后，马步芳又将其夺走。新中国成立后，这部《古兰经》物归原主。期间，这部《古兰经》被送往叙利亚参加国际展览会，在伊斯兰世界产生了很大反响。据介绍，这种年代久远的手抄本《古兰经》目前世界上仅存三部。
街子清真大寺，始建于明代初期，后经几次扩建，形成了中国传统的中国古典庙寺式建筑，礼拜大殿与南北学房、东面澡堂、东南宣礼楼共同组成了一组气势雄伟的建筑群。那精美绝伦的木雕与砖雕堪称是中国传统古建筑的典范。然而，十年“文革”，使得这座撒拉族的第一大寺和连同撒拉族的第一座清真寺尕拉清真寺（也在骆驼泉附近）都毁于一旦。1983年在原寺旧址上重建了一座西为阿拉伯式穹隆礼拜大殿、南北为两层砖混结构楼的新清真寺。礼拜殿由72根巨柱支撑，殿内可供1000多人同时礼拜。殿顶矗立着五座六角圆形穹隆建筑，其中中间隆顶为绿色，楼顶葫芦瓶上插有一弯新月。它以全新的面貌迎接着人们的到来。
寺区东侧还有撒拉族的祖先尕勒莽、阿合莽兄弟的拱北和尕最墓等。所谓拱北，本是阿拉伯文音译，意指圆顶建筑，一般具有神圣性和追念意义。