景颇族创世纪《目瑙斋瓦》中所叙述的景颇族王国发祥地到底在哪里，谁也不知道。包括景颇族长期生活过的，念念不忘，刻在心上，刻在目瑙示栋标志上方的“日月山”到底在何方，很多景颇族群众都不知道。在一次目瑙纵歌节中，一位记者问一个年轻景颇小伙子：“小伙子，你们为什么把日月图案刻在上面？”小伙子手指天空说：“那是我们景颇族的老家，我们景颇族是从日月山下来的，为了纪念老家所以把它刻在上面的。”景颇族群众都知道祖先是从日月山来到德宏的，但都不知道日月山在哪里。
看了《解密景颇族》，我们的心豁然开朗。许多传说的故事终于用古老的实物相吻合了，我们的思路终于清晰了。景颇族创世纪《目瑙斋瓦》的记载与现实资料得到了印证：
印证一：吐良：红山文化出土文物，景颇族独有乐器，独眼玉制吐良在红山文化出土说明中这样说明：“不知是什么乐器，不知如何吹奏，该文物是七千多年的历史了。”
印证二：红山文化出土文物陶制手镯，今天在中国56个民族当中，只有景颇族妇女们用银制相同工艺继承下来。
印证三：日月山。景颇人念念不忘的“日月山”，在青海湖东部，这里堆着石山，上方用白色石头垒起用甲骨文写着“日月山”三个字，与景颇族的目瑙示栋标志相吻合。
印证四：景颇族得名。在青海湖边有个特大的盐湖叫“茶卡盐湖”，在景颇族的文史记载中，这里曾经是景颇先民开的盐矿，也就是说，当时把景颇族起名为开盐矿的人，“景颇”意思是开盐矿的人。今天印度、台湾叫“新颇”，中国叫“景颇”，真正的准确的景颇口语叫“种颇”，“种”是盐的意思，“颇”是开矿的意思。另外也许当时开盐矿的时候矿里死了不少人，至今景颇族常常说“某某背盐去了”，意思就是说某某死了，但只能说“某某背盐去了”，人们都知道某某人死了。这一含义在中国、缅甸、印度、泰国等国家的景颇族中是通用的。
印证五：西安“半坡氏族文化与景颇祖先的文化同出一辙。”景颇族老人去世时盖给他的“茏颂”尖头圆房和“茏卡”墓壕与半坡氏族文化的房子和寨壕、家壕是一致的，意思是说：“现在你已去世了，你的魂必须回到祖先那里，这是祖先居住过的北方老家的房子！”
印证六：地名。西藏有帮达乡、帮达镇，德宏的潞西、瑞丽有帮达；四川有泸定，盈江县铜壁关有泸定；腾冲有高黎贡山，瑞丽有高日家族，高黎贡山的景颇准确称呼为“高日供”，高日是家族名称，供是山的意思。高日家曾经是从高黎贡山下来的，所以景颇族有个习俗就是人从那里来的，就把哪里的地名寨名带下来，地名印证了迁徙路线。
根据西安半坡氏族文化、红山文化、商周文化出土文物及地名，印证了古代景颇族的先民以西安、宝鸡这一带为中心辐射广大的北方，然后往甘肃、青海、四川、西藏、云南、缅甸、印度迁徙，印证了景颇族有着悠久的文明史。