蒙、段时期，在白族人聚居的大理这个边远地区，不仅文学方面有和中原一样的灿烂成就，在史学方面也有其光辉的一贞。最早可考的是唐代的《南诏图志》和宋代的《大理图志》。
史载：“唐制，令诸州作图。三年一造，送职方司以备稽考故州郡作图经，定为功令贞元时，异牟寻已与叶蕃决裂，诚心归唐，遣其弟入朝，愿为唐职方，故献地图，为唐版域之一部分。且所献者当非一时仓促献制，而是先已编成之图志藏于府库者”。
《元史·信苴日传》说：“乙卯宪宗五年，1255年，段兴智大理段氏末主与其季父信苴福入觐，诏赐金符，使归国，丙辰六年献地图。按所献者当是《大理图志》，为段氏得势时之书”。
南诏地图早佚，“樊绰《云南志》卷五《六赕》，卷六《云南城镇》，即记载南诏政区。此项资料，原是南诏已编成之地志，为袁滋主阳苴咩册授异牟寻时所得，而录于所撰《云南记》；樊绰《云南记》，转录于《云南志》为两卷。其余记载南诏山川、路程、物产、风俗、教条、族类、历史及邻国，即《南诏图志》之书”。据《云南灾科目录概况》载。由此可见《南诏图志》一书，为后来写南诏史者所本，其重要可知。到了元代和明初，滇中流传的地方史书中，有关大理地区较着名的有下列几种。
《张氏国史》：此书久佚，用白文写成，仅从《南诏中兴二年画卷》题字中得其名。据方国瑜考证，此书可能在元初以前已有译成汉文流传，元明以来，地方史事之书，多采录之，而各有增损。《白古通》，又名《白古记》或《白史》，是用棘白文写的一本南诏史书。内容记载历代统治者家族史事及一些神怪传说。没有作者姓名，也不知成书于何时。后来的《玄峰年运志》亦作《绎年运志》以及明代杨慎的《滇载记》等书，均源出于此。其重要价值在于元明两代写有关南诏之历史及神话传说等的来源。
《白国因由》：此书亦出自《白古通》，作者不祥，系抽出其中之神话传说部分。首叙白国因由，后十八段，讲的是观音十八化的故事，是迄今为止所能见到记载大理白族古老神话传说的唯一书面文献，对了解和研究大理地区的民族、宗教、文学、历史有一定的参考价值。《南诏野史》是一本研究南诏历史的重要参考书，有四种版本：倪辂本、阮元声本、胡蔚本、王崧本。现在流传最广的是胡蔚本，分上下两卷，上卷用纪年体记述南诏历代王室及其来源、分野、官制。下卷记述段氏历代国王、总管、南诏各种蛮夷及南诏古迹，末附纪事。王本系王崧根据阮本及“抄录本，参互考订，勒为一篇”收入其《云南备征志》中，惟不及胡本详尽，流传之广，仅次于胡本。综上观之，明代以来，记录大理地区之史书更多，而寻根究底，《白古通》实为诸史之源泉。