在我们中国古代建筑中，塔的建筑不仅是佛教用物，“风水”用物，更是文化艺术之物。据考，塔最初是佛教建筑，所谓“救人一命胜造六级浮屠”，“浮屠”是“佛”的梵文译语，在此借喻为塔，它是佛的表征。但中国人建塔，凝聚人文情调，老百姓视之为镇压妖邪、保境安民的风水建筑。有的塔锁水，名曰锁水塔；有的塔镇山，名曰镇山塔。还有一种塔，是用来兴文运的，叫文峰塔。清人高见南的《相宅经纂》说：“凡都、省、府、县、乡、村，文人不利，不发科甲者，可于甲、巽、丙、丁四字方位上择吉地，立一文笔尖峰，只要高过别山即发科甲。或于山上建文笔，或于平地建高塔，皆为文笔峰。”
笔者认为，古塔是一种文化艺术建筑物，它的作用主要是妆点江山，美化环境。它像一支指天银梭，将天与地、山与水维系在一起，给人以一种高低错落、动静相宜的艺术享受。因此，凡历史悠久的文化名城都有古塔，古塔是这个地方历史文化久远的象征。我国９９座国家级历史文化名城，如北京、杭州、丽江、雷州等等，那一座名城没有三几座乃至十余座古塔建筑？化州，地处祖国南疆，历史悠久，有人类活动五千多年，开发至今两干余年，北宋太平兴国五年（公元980年）正式称为化州。化州物华天宝，人杰地灵，文物古迹众多，其中古塔建筑也不少，现将较有名气的古塔简述如下。
文笔塔——建于清嘉庆十六年（1811年），在州治西南四里的羊屎岭，塔高五层。塔身虽不算高，但由于它屹立于山巅，因此像一支指向苍天的巨笔，几十里外也能见到其风貌。乡人附会说，正因为有了此文笔塔，州地才能代代出文人。往昔，骚人墨客常常结队塔畔游玩、谒拜。解放初该塔被废。
文光宝塔——位于南津之东的千秋岭上，为清道光年间州牧张邦泰墓建。塔高七层，层层八面，面面有门。塔心室上下由木梯连接，四面回廊，可顺层攀登，登上塔顶可眺望州城全貌。“鉴水飞帆”、“骊珠波光”等化州八景可尽收眼内。该塔毁于“文革”，州人为之惋惜。
珠光宝塔——在州北的北津渡口，塔高九层，始建于明代万历二十三年（1595年）仲春。该塔碑文为礼部尚书王弘海所撰。清光绪十三年（1887年），又经州人集资重修。该塔高耸秀丽，八面银花，任凭风雨侵蚀也不锈变。清江白塔，与文光宝塔遥遥相对，实在令人神驰。此塔废于清末。
天木塔——一在州南三十里杨梅的火石岭上，建筑年代无从考究。此塔高五层，八面呈楼阁形，其外观有一个引人注目的特点是：从底层到顶层，均用密集的木斗拱承托，结构精巧，独具一格。因该塔是层水结构建筑，又偏于一隅，早年已废。
江湖塔——屹立于江湖墟边。