男子穿一种大领开右襟的氆氇长袍。穿时将衣服顶在头上，腰系一条带子，垂下去的部分使其略过膝盖，伸出头后，腰部就自然形成一个囊袋，可以放进随身带的物品。脚穿皮靴或“松巴鞋”，赤脚的也有。过去的俗人男子都留发辫，有时为了便于操作，就把辫子盘在头上。一般都穿两耳，左耳带一个大耳环，藏语叫“纳龙”。
喇嘛则一律穿紫红的裙子，长齐脚面；上身穿一件背心，外披一张有身长两倍半的紫红色的披单，称为“袈裟”；脚穿特制的喇嘛靴，普通喇嘛打赤脚的也不少；按规定应戴的帽子，多半在念经时才戴，平时出寺庙一般不戴帽；僧官和活佛有规定的帽子，出门则要戴上。喇嘛和尼姑的服装有等级界线，无论式样、颜色或质量，均要根据地位决定，地位较高的，他（她）们的坎肩上均镶有缎子，长裙和披单则为毛料，鞋上也镶有一块缎子表示其地位。 农区和城镇的妇女，冬季穿长袖长袍，夏天穿无袖长袍，内着各种颜色和花纹的衬衣，腰前系一块有彩色横条的“邦垫”（围裙），但姑娘一般不准系。由于西藏各地的自然条件、气候不同，服装的样式也有差别，如工布、昌都、山南、日喀则和拉萨等地，有明显的地区特色。装饰方面，地区特色更为明显。一般说来，少女时梳一条发辫，成年后分成两条，另在头顶分出一小撮以供挂“巴珠”。“巴珠”是一种三角形的头饰，普通以布扎成一个三角形的架子，上面缀以珊瑚、松耳石，胸前照例戴一个“嘎乌”（佛盒）。两耳前面挂一双鱼形饰物（耳挂）。
牧区
西藏牧民大都生活在辽阔无垠的藏北草原，那里海拔高，风沙大，气候酷寒，他们的服装首先以挡风御寒为目的，当然也注重实用和美观，藏北草原盛产的羊皮是制作服装的主要材料。藏北牧人平日都穿宽大、厚重的羊皮袍，坦露右臂，亮出古铜色的胸膛。袍子大都是光皮的，有的在袖口、衣襟、下摆用15厘米左右的黑平绒镶边。白天穿在身上，晚上可当被盖。他们爱蓄长发，掺入红色丝线编成发辫盘于头上，颇为壮观，故称“英雄发”。夏日戴红缨毡帽，这种帽子非常古老，很多壁画里的山神都戴这种帽子。冬日戴毛绒或狐狸皮帽。在吐蕃时期，甚至以后的一些年代，狐皮是作为怯弱的象征，对临阵逃脱的胆小鬼才强迫其披戴狐尾以示羞辱，吐蕃和帕竹法律中都有“懦夫狐狸律”的条文。但近代牧区甚至城镇和农村盛行戴狐狸皮帽，讲究头脚齐全并用绸段帮衬。牧人在节日或盛大庆典上多穿羊羔皮袍，用毛料或缎子做面料，领口、袖口和下摆镶水獭皮或豹皮。他们腰系制作精美的火镰石盒、子弹盒、鼻烟盒等，胸前或右侧挂座钟形的护身符。牧区男子还离不开腰刀、短刀和火枪。这些过去是防身的法宝，现在逐渐成为一种装饰或财富的显示。牧区妇女平日也穿羊皮袍，领口、袖口和下摆先用黑平绒镶边，再以红、蓝、绿三色平绒条作装饰。她们的腰上挂满奶桶钩、针线盒以及牧鞭之类的东西。夏日牧野，三五成群提着奶桶款款而行，佩饰叮当，发出美妙的音律。牧区妇女的节日长袍，多用轻柔洁白的羊羔皮制作，面料选用花色适宜的毛料或缎子，腰间系金银制品和精美小刀、钥匙链，脖子上挂串串项链和金银佛盒，头发梳成多股小辫拢至耳轮上部，用红绿丝线横揽半圆，细辫从肩背以下接编黑线于腰际，戴呢绒或几乎与皮袍等身的氆氇长披，上缀松石、贝壳、银币等等。近年来当雄、那曲、青海玉树、果洛等地夏秋之间的赛马会上，都有牧民服饰比赛，展示牧民的各种服装和佩饰，令人眼花缭乱。
贵族
不少贵族穿的是绫罗绸缎及水獭、猞猁、狐皮和一些进口的毛绒哔叽。官员服式还有严格的等级界限，服装的样式或颜色，均按品级决定。据统计，光是官员的帽子，就有许多种。坐垫、马具等，也有严格区别。贵妇人的穿戴，更为讲究。一般按其丈夫的品级而定。如她们戴的“巴珠”。有两种：一是珍珠“巴珠”，另一种是珊瑚“巴珠”。珍珠“巴珠”只有四品以上官员家中的妇人们才能配戴，一般官员家中的贵妇只能戴珊瑚“巴珠”。在允许范围以内，每逢过节、庆典、宴客之日，贵妇们总要尽量在自己身上堆满各种珍珠、钻石、翡翠等各种金银珠宝，有些贵妇人的一套装饰品价值数万元，以显其阔绰豪华，但它不知要花费多少劳动人民的辛勤劳动和血汗。
拉萨贵族服饰可以追溯到1300年前的吐蕃时期。据记载，藏王松赞干布迁都逻娑之初，他和他的大臣仍然以毡和毛皮挡风御寒，脸涂赭色面膏。唐贞观十五年（641），赞普迎娶大唐文成公主，文成公主入藏，将诸种花缎、锦、绫罗与诸色衣料2万余匹，分别馈赠吐蕃王臣贵族使他们的服饰变得丰富多彩。17世纪中叶，甘丹颇章政权建立，拉萨再次成为西藏地区的首府。当时贵族官员衣着比较混乱，各级官吏随意穿着藏式、蒙式、汉式服装，有的人还穿起不伦不类的袍服。五世达赖喇嘛阿旺罗桑嘉措责成第司·洛桑图道收集西藏古代王臣的各种服饰，特别是吐蕃时期的服饰和帕竹时期的服饰，重新制定了一整套贵族官员的礼服。其中传袭最久的是宝饰装和王子装。宝饰装为布达拉宫藏历新年宴会上典礼官的穿着，主要服装是莲纹双袖缎袍，水獭皮镶边；头发用辫子掺丝或编成假辫，上戴尖形帽，右耳戴松耳石，左耳垂长耳坠，右侧从头发上垂下一根松耳石宝串，要随时托于手中；胸配两拳大小的金佛盒，并挂巨大的珊瑚项链，还有鸡蛋大小的琥珀珠串垂至腹部；腰插宝饰配刀，脚蹬彩靴等等。王子装也是隆重典礼上的穿着，下穿黑氆氇或哔叽面料的多褶裤，配上彩缎或金丝缎制成的长袖上衣、彩缎披单，头戴头巾或黄色碗形毡帽，腰配荷包、飘带、碗套、纯金笔筒，穿单底皮靴等等。从18世纪前半期开始，清朝政府对西藏的管理日臻完善，规定西藏地方政府的重要官员必须经过中央任命，并赐给相应的花翎顶戴和符合品级的服饰。据记载，第一位获花翎顶戴的是著名贵族仁·朗杰次丹，颁赐一品本色珊瑚顶子并赏戴花翎。清乾隆四十四年（1779），他的嗣子多仁班智达剿平三岩匪患后，乾隆皇帝赏赐其红宝石顶子和孔雀花翎。民主改革以前西藏地方政府贵族官员服饰，大都以袍服的颜色、花纹、发髻上的顶戴来区别级别高低。例如三品噶伦穿黄色彩云腾龙缎子袍服，发髻簪红宝石或珊瑚顶饰，代本、孜本等四品官员穿黄蓝四相（山、水、云、龙）缎子袍服，发髻簪松耳石。小四品穿紫红缎袍，五品穿紫色或棕色缎袍，七品只能穿紫红呢袍。四品以上的蹬红云绣靴，五品以下穿蓝云绣靴。冬日戴“哇格”皮帽，夏天戴“江达”凉帽，左耳戴宝石耳坠，右耳簪松耳石一枚，腰系汉刀碗套。
工布服装
与卫藏服装有较大不同，男子不穿“曲巴”，而穿一种无袖套袍，藏语称“谷秀”。上方开一圆洞，脑袋从这里伸出，腰间紧系腰带，两手从左右伸展。“谷秀”多用黑、棕色氆氇缝制，也有用羊皮、兽皮缝制的。有一种名叫“甲果纳”的喜马拉雅山牛，其皮毛带着火红的颜色，是缝制“谷秀”的上品。此外，熊皮、狼皮、猴皮也常被采用。工布男人戴的帽子有点像士兵的“船形帽”，它用氆氇缝制，帽檐镶有锦缎。工布男子节日的穿着也是很讲究的，“谷秀”用银色缎子滚边，领口、腰身镶上金丝缎图案。脚蹬皮底氆氇帮的“嘎罗”靴，色彩鲜艳。腰系银片装饰的腰带，前面斜插腰刀，左侧插箭，右侧挂弓，既是砍柴、狩猎的需要，也是一种表现男子孔武有力的配饰。工布女子也穿“谷秀”，下摆拖到脚边，“谷秀”边上往往镶金丝花边，或者镶上一寸左右宽的水獭皮或猴子皮。她们的帽子也形似船形帽，不过帽沿剪成燕尾形，既美观又别具一格。