德昂族是我国云南独有的民族之一，属南亚语系孟高棉语族佤德语支，主要聚居在德宏州潞西市三台山和镇康县军弄等地。其先民与佤、布朗等族同为“百濮”中的一支。德昂族不同支系的服饰有明显差别：在中国境内，德昂族有“梁”、“别列”、“汝买”三个支系，根据妇女服饰颜色和装饰的不同，人们分别称其为“花德昂”、“红德昂”、“黑德昂”。
德昂族的服饰，具有浓厚的民族色彩。尽管各支系间的服饰都有差别，但仍不失其共同特点，不论哪个支系的服饰都有一些共同特点，传统服饰以深色为主，总体上是单衣型的上衣下裳。德昂族妇女多穿黑色、藏青色的对襟上衣和手工编织的筒裙，佩戴银项圈、耳筒、耳坠、红绒球等首饰。
服装面料款式的特征
德昂族人民大都居住在海拔700米一1500米的半山坡上，由于其特殊的地理环境，气候再加上生产条件的限制，多采用吸湿性、透气性较强的棉、麻类织物作为其主要服装面料来源。
1、男子服装
男子多采用的的是上衣下裤的着装方式。裹青色或者白色头巾，头巾两端饰以彩色绒球；穿蓝、黑大襟上衣，衣襟旁边一般还饰有彩色绒球，这种色彩绚丽的点装饰与深色的上衣形成了鲜明的对比，但由于面积的恰当分配，又让人感到一种和谐的美。由于经常在山间的行走，德昂族男子多穿裤脚宽大的半截裤子，扎青布或者白布长条裹腿，这样的装束既使他们有利于缓解炎热天气带来的不便，也使他们免于山间毒虫等的伤害。另外由于德昂族在历史上曾经是尚武的民族，在当时为了战争的获胜必然也要考虑到着装方式。过去男子左耳戴大银耳筒，佩带银项圈，外出时喜欢佩带一把长刀，背一个挎包，有铜炮枪的还要扛上枪．这些装束既是他们生活的需要，同时也体现了德昂族人民对美的不懈追求。
2、女子服装
妇女多是上衣下裙的着装方式。用黑布或者白布包头；穿藏青色或黑色的对襟短上衣，上衣襟边镶两道红布条；用四五对大方块银牌为钮扣，在衣襟两边多钉有规则排列的银泡；下摆用各色丝线绣上花、草或几何图案。“红德昂”妇女的袖口多拼接大约十五厘米宽的红布，在红布上方的四分之三处还有黑白织线条；“黑德昂”妇女婚后留发，戴黑包头，上衣斜襟，中间饰以红色或白色细线条，多在袖口饰以红色织线。女子下裳最有特色的是筒裙。德昂族妇女的筒裙为手工编织的彩条水波横纹长裙，它上遮乳房，下及踝骨，显得新颖大方，鲜艳夺目。由于德昂族先民对蛇图腾的崇拜，德昂族妇女筒裙的纹饰很可能与蛇的外形花纹有很大的关系，这也可能是当时人们对于祈求保护自身的一种追求。
不同支系的妇女筒裙的纹饰有明显的差异。“花德昂”妇女的衣裙织有匀称的蓝红色横条纹，表现出一种等间隔的反复，给人一种高雅、规则、端庄的韵律美，有的镶有四条白色带子，其间插有红色宽布条；而“红德昂”恰好与“花德昂”形成了鲜明的对比，该支系妇女长衣裙的下摆自由分割着一段宽约15厘米一20厘米的火红色横条纹，还有的在红织纹的上面镶有白色或者金色织线，这种看是自由的构成打破了黑色筒裙的沉闷感，而在视觉上打破平衡的偏倚组合更给人一种动感的美；“黑德昂”妇女的长裙上则以蓝黑色为底色，间织着红、绿、白等色的细条纹，这种等形分割形成了严谨的造型特征，视觉上给人一种井然有序的感觉，在裙子的长度上，与其他两个支系相比，裙长稍短。女子裹腿多为黑色麻布，布的两边镶有红边，束扎时用麻线或者布条裹紧扎牢。
服饰色彩装饰的特征
德昂族人崇尚黑色。衣裳多以黑色面料为主调，部分为蓝色，显得凝重深沉、庄严朴实；部分如头饰等又区别于主色调的白色等，显得层次分明，富有韵味；加上一些色彩鲜艳的小绒球、银牌等，使服装更具有的视觉冲击力和视觉美感；在整套服饰的大一统中，又有多样性的变化，使人感到一种和谐的美。民族服饰色彩多运用鲜艳亮丽的饱和色，以色块的并置明亮、鲜艳、热烈、奔放，显示出鲜明的色彩对比效果。
色彩作为一种视觉符号，在民族服饰中清晰而明确地区分着族系的是非，在视觉上起着某中规定性。德昂族的色彩意识反映到平时的社会文化生活中，进一步表现为该民族所崇尚的艺术美和民族精神的创造力，反映了他们对生命的理解，富有浓郁的生活气息与深层的文化含义，使服饰颜色与民族文化有机地结合起来。饰品作为与服装相呼应的一种装饰性极强的艺术形象，在整套服装中起着非常重要的作用。饰品的艺术表现力与服装本身有共同之处，即都是立足于色彩与结构的巧妙设计和安排。德昂族简洁的服装款式与丰富多变的饰品相互装饰，相互影响，色调和层次十分丰富，既显示出了德昂族人的穿衣个性，有构成一种和谐的统一美。
服装配饰的特征
1、头饰
德昂族的头饰和五色绒球饰是其服饰中最具特色的部分之一。各地区各支系的德昂族男子头饰大同小异，均留短发，通常缠两端饰以各色绒线球的黑色或白色布包头。德昂族认为缠戴包头是成年男子庄严而神圣的事情，所以在传统婚礼上要举行隆重的取戴包头仪式。各地德昂族妇女的头饰略有不同。过去妇女剃光头，裹黑布包头，有的已婚妇女留长发。但现在许多姑娘都蓄发，裹两端坠有彩色绒球的布包头；德宏地区的妇女剃光额前头发，脑后留长发，梳成大辫，包黑蓝色镶有花边的布包头，将大发辫由脑后缠于包头之上。各地妇女都喜欢戴大银耳坠、耳筒。青年女子的耳筒大多用石竹制作，外裹一层薄银皮，银皮上箍着八道马尾，前端还镶有小镜片；老年妇女多带雕刻精致，并涂有黑、红漆的竹管耳饰，显示出德昂族妇女的粗犷之美。德昂族青年男女都有带银项圈的习惯。有的地区的德昂族姑娘脖子上套者十几个粗细不等的银项圈。
2、绒球在德昂族的配饰中，小绒球别具特色。这种绒球是先用一小缕毛线扎成球形，再染成红、黄、绿等色制作而成。男子包头布的两端、姑娘的项圈上、男女挂包的四周都要钉上它们；德昂族男女在衣摆、女子耳环上可见的五色绒球饰；通常，青年男子在胸前挂上一串五色绒球，而姑娘们则装饰在衣领之外，如同数十朵鲜花盛开在她们的胸前和颈项间，光彩照人，别有风味。小绒球集中反映了德昂族的审美追求，是他们希望自己生活幸福美好的心理反映。
3、腰箍
腰箍是德昂族最具特色的饰品，在历经千年的服饰演变过程中，德昂族始终坚守着这一民族文化符号。早在唐代，史书早已记载着德昂族的先民——茫人部落以“藤篾腰箍”为饰的这一装束。德昂族的腰箍因民族支系和地域的差异而不同，这样更使这一民族文化的符号呈现丰富的色彩。“花德昂”多采用草藤来制作，颜色多喜欢天然色，年轻姑娘也常把腰箍染成五颜六色；“红德昂”和“黑德昂’，多采用藤蔑来制作，藤蔑外面还漆上红漆或黑漆，藤蔑腰箍大多很细；也有一部分腰箍是用竹片削制成的，腰箍大约一指多宽，上面还雕镂着各种花纹图案；还有一些是用银片或铝丝包裹起来的，晶莹透亮，闪闪发光，显得别具匠心行走时，腰箍随着双脚的移动而伸缩弹动，叮叮作响。腰箍，通常的系十多根，达到三十多根左右。它的多少一般与岁数有关，因此，腰箍也是成年女子年龄的表示。另外，德昂族认为姑娘身上佩戴的“腰箍”越多，做得越精致，越说明这个姑娘勤劳，聪明，有智慧，也表明这个姑娘心灵的美好。腰箍还是青年男女的爱情信物，在青年男女社交中，小伙子为了获得姑娘的爱，往往费尽心思，精心制作有动植物花纹图案的腰箍送给心上人佩带。