shenyvf 发表于 2018-9-3 11:32:44

阴阳穷问

阴阳的问题,是中医学的根本问题,单单“四问”是不够的,应该穷追猛问,一直问到底,问出个全貌来,才是正解。以前,没人敢做这种事,但我既然写了“中医界为什么不在基础理论上寻根问底”,自然是我不下地狱,谁下地狱?就由我来开此先河,抛砖引玉!
首先第一问:
阴阳仅仅是古代人的思维方式,还是宇宙中的客观存在?

我先自答:
如果阴阳仅仅是一种哲学,一种如同“辩证法”一样思维方式,那么,某中医甲把某病人症状判断为“阳”,某中医乙换一种思维方式,也可把该病人辩断为“阴”,都是无妨碍的。但事实上真的无妨碍吗?错!把阳证误判为阴证,对于中医人来说绝对是严重错误。
但根据什么来确定判阳是对,判阴是错呢?标准是“温热的、显著变动的、向外的、向上的属阳。反之属阴”。“阳症”病人,往往身热、躁动、肤红、头部症状明显,根据这些而认定它具有“温热、显著变动、向外、向上”的“属性”。
那么,这些“属性”是属于什么的“性”?物理性质!温热、运动加快、膨胀向外、升浮向上,这全是物理运动物征。既然“阴阳”是根据物理运动特征来判定的,那么阴阳就是客观存在的。
好了,既然是客观存在的,我就要追加一句:阴阳也许不算“哲学”!要知道,目前一切西哲,都不以物理运动性质来判定其概念对错!而阴阳必须以物理运动性质来判断……阴阳是什么?

shenyvf 发表于 2018-9-8 17:13:51

看来第一问已经没有异义,在此基础上,今天再说第二问:
既然阴阳已确认为客观存在,那它究竟是什么样的客观存在?
所谓“客观存在”,其实也算众说纷纭。但这一切,在物理学上是可以进行归纳的。
现代物理学最终归纳下来的,其实只有五大因素,或者称其为五大现象。
首先,根据著名的爱因斯坦质能公式,我们可以得到三大因素:E=MC^2
E是能量;M是质量,是对于物质的度量;C是速度,是对于运动的度量。或许有人说,C是光速!不错,而光子是无质量的能量团,爱因斯坦又把光速认定为绝对速度,这就可以认为是“一种仅有能量而无质量的抽象运动”。因此,不要以为“运动”不是独立因素。
根据物理学,能量、物质、运动,三者虽然有着换算关系,在数学上却都是独立因素。由三个独立因素构成的算式属于“数理逻辑”,是物理学上最严密的逻辑,我把它称为“三因素铁律”。谁都无法在逻辑上推翻它。所以,把这三者归为“最基本的客观存在”毫无疑义。
但是,“最基本的客观存在”只有这三者吗?不,物理学上还有一个公式,其实更是“司空常见”:S/T=V
T是时间;S是距离,是对于空间的度量;V是速度,是对于运动的度量。这三者也是独立因素,这里V所表达的运动,可以指代任何对象,都是成立的。在公式中,它也是抽象的。所以,这也是一个“三因素铁律”,表达着物理学另一角度的“最基本的客观存在”——时间、空间、运动。
或许有人会问:物理学的两个角度,都各有三个“最基本的客观存在”,它们就不能融合在一起吗?
当然可以。这两个角度,只是人们的思路所构成,又不是两个平行宇宙,怎会不能融合?
两个物理公式能够融合的关键,就是它们都有“运动”这个因素!
所以,虽然两方面各有三个基本因素,合到一起却只有“能量、物质、运动、时间、空间”这五项。
而且很显然,只有“运动”这一因素,才是勾联两个视角结论的关键!
那么大家想一想,阴阳是什么?


shenyvf 发表于 2018-9-14 13:50:41

看来第一问没有异义,确认阴阳是客观存在。
那么开始第二问:阴阳是哪一类客观存在?
仍旧由我先说:所谓“客观存在”,在物理学上表达为两个公式。
第一个公式:E=MC^2.
E是能量的度量;M是物质质量;C是宇宙最高速度,是对于运动的度量。
能量、物质、运动,就是这个公式归纳给我们的三种基本的客观存在因素。
那么,宇宙中的客观存在,是否只有这三种因素叫呢?不。
还有第二个公式:S/T=V.
S是距离,对于空间的度量;T是时间;V是速度,对于运动的度量。
空间、时间、运动,就是这个公式从另一个视角归纳给我们的三种基本的客观存在因素。
这两个公式所归纳的基本因素中,“运动”是双方共有的,所以总的来说,所谓“客观存在的基本因素”其实只有五个:
能量、物质、运动、空间、时间。
那么,“阴阳”属于哪一个?

shenyvf 发表于 2018-9-21 10:38:46

现在再来第三问。
在五类客观存在中,阴阳究竟归于哪一类?
显然,作为一个包罗万象的概念,阴阳既要能够概括时空变化,又要能够概括物能转换,换言之,要自然联接两个公式,只有“运动”才适合它。
然而,“运动”只有一项,”阴阳”却有两个,怎么容纳在运动当中?
却已经有人将之容纳了。恩格斯在他的《自然辩证法》里说:“一切运动的基本形式,都是接近与分离、收缩与膨胀……一句话,都是吸引与排斥这一古老的两极对立。”
换言之,在宇宙运动中,吸引、接近、收缩就是“阴”;排斥、分离、膨胀就是“阳”。而中文的概括性比外文要高,这两种运动矢量还可以进一步概括为“收聚”与“发散”。
阴,就是一切收聚运动及其派生状态,什么事物表现为这种状态都叫“阴”;
阳,就是一切发散运动及其派生状态,什么事物表现为这种状态都叫“阳”。
收聚运动与发散运动矢量相反,即为“阴阳对立”;
任何物质粒子和任何稳态体系,其收聚之力与发散之力都共处于一个统一体中,即为“阴阳互根”;
当质能转换的时候,所有质量(收聚矢量)可以全部转换能量(发散矢量),即为“阴阳转化”。
可见,阴阳之所以具有对立、互根、转化三大性质,就因为它的概念是“运动”。
阴阳学说,是分析宇宙一般运动形式及时空演化规律的学说。
而,这样的“阴阳学说”,以现代的眼光来看,应当归属于什么学科?哲学?物理学?生物学?边缘科学?


四月天 发表于 2018-9-23 18:39:09

讲阴阳,首先要搞清楚阴阳是抽象的概念,还是具体的事物。如果是抽象的概念,那么就是哲学的;如果是具体的事物,那么阴阳究竟指什么?显然,阴阳不是指具体的事物,而是一个抽象的哲学概念。抽象的哲学概念,它可以包罗万象,大到宇宙,小到细胞,都可以分为阴阳两类。中医辨证治疗是具体的实践,而不是抽象的概念,抽象的概念对辨证治疗无济于事。例如阳盛阴虚、阴盛阳虚,到底治什么?治上还是治下,治气还是治血,治寒还是治热,如此等等,具体怎么治疗?诸如此类的问题要有具体的东西,概念不能解决问题。阴阳问题争论了几千年,说起来清楚,用起来糊涂!中医人有几个能在实践中熟练、准确地辨清楚阴阳、寒热、虚实的?这里的“度”怎么把握?一种疾病,表现症状很多,有阳症,有阴症,怎么治疗?借用一句话说:“空谈误国,实干兴邦”。中医就是实践医学、经验医学。离开了经验的积累和具体的实践,什么病也治不好!

四月天 发表于 2018-10-11 08:32:30

热属阳,寒属阴。虚阳上浮,上热下寒,如果还用凉性药清热,你试试什么结果!阴阳问题几千年都没有搞清楚!阴阳具有普遍性,中医具有特殊性,同样的病具有不同的治疗方法,这才叫辨证治疗。如果笼统地讲阴阳平衡,对中医临床无济于事!

四月天 发表于 2018-10-11 08:43:18

阴阳是对立统一的。整体来说是统一的、平衡的;局部来说是对立的、失衡的。夏天阳盛,冬天阴盛,这就是失衡的。就一年或者一天来说,又是相对平衡的。阴阳问题不能笼统地讲,而要具体地讲。只有讲具体才能解决问题。

shenyvf 发表于 2018-10-13 19:25:01

现在来说第四问:阴阳属于什么学科?
哲学吗?肯定不是。一切哲学,一切“对立统一学说”,其对立的双方都不存在物理极性!最常见的“好人”与“坏人”,存在物理极性吗?不存在。但阴阳却存在物理极性:寒热、升降、收发、聚散等等,这些物理极性,分属阴阳,无论在临床,还是在论文阐述当中,都绝对不能弄反。
那么,阴阳是物理学?目前西方人并不承认。他们不承认的理由,是因为中国人从来没有系统地加以物理学阐述,只有今天我在《中医方法论》中阐述了。所以过去不是物理学,但今后可能是。之所以说“可能”,是因为阴阳所阐述的物理理论是非常抽象和非常宏观的。抽象不怕,理论物理学就是抽象之极的,但“宏观”,则西方人从来没有概括到这一高度……什么时候能醒悟过来,那是不定时的。
那么目前,在西方人尚未觉悟的时候,算什么学科?我认为:
(1)边缘科学:它涉及了哲学(目前这么认为)、物理学、生物学、中药学、全息生物学,说是“边缘科学”不会有人反对。
(2)广义物理学:它涉及到宇宙热运动、自然热对流、能量转化、物质与非物质的转化、对称性理论与对称性破缺、时空维度与时空的变构规律、稳态论、系统论与环境论等等,可以说也是当之无愧的。
(3)生物仿真学:这是我自己提出的。因为我发现,一切生物在发育过程中,都模仿着自然热对流的运动模式,可称为“生物的自然热对流仿真”,而才是张颖清所发现的“生物全息现象”的本质。

四月天 发表于 2018-10-14 21:00:27

既然你已经搞懂了阴阳,你应该把什么是阴阳讲清楚!中医的阴盛阳虚、阳盛阴虚之中的阴阳是什么?阳浮而阴弱之中的阴阳是什么?恐怕阴阳不是你所认为的收缩和发散那么简单!自汗是阳盛还是阳虚?腹泻是阳盛还是阳虚?在学术问题上可以讨论,但不能自以为是!自以为是、自高自大,是研究问题的最大障碍!

四月天 发表于 2018-10-17 06:04:52

阴阳是古人的宇宙观。研究阴阳,就是要研究阴阳的本义,阴阳具体指什么。离开 阴阳的本义,搞借题发挥,用现代的观点解释古代的阴阳,是毫无意义的!无论你如何解释,都不可能离开阴阳的范畴,并且越解释越混乱。
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