慧宇居士 发表于 2018-5-30 19:01:17

【慧宇解老】——第四十三章

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【慧宇解老】——第四十三章
老子学说是中华民族的灵魂,是人类文明的顶峰
2018年5月30日
【原文】
    天下之至柔,驰骋天下之至坚。出于无有,入于无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

【正误】
    “出于无有,入于无间”,这句话把主语省略了,这里的主语是“道”以及“道”所展开的阴阳,即精神和物质。这个物质就是真气。我们说“道”无处不在,这个“无处不在”是以兼具精神与物质二重性的灵气来达到的。而灵气与真气的区别就是真气只表现出物质性,但真气可以在人体内转化为灵气,老子把这个叫“归根”。真气是一种极其细微的物质,微小到仿佛是从虚无之中产生从来的,并且微小到即便是没有间隙也能进去,换句话说就是在这个世界上,没有它穿不过去的物质。一些版本是“无有入无间”,这是传抄的错误,无有是主语,无间是宾语,它们之间怎么入?单看这一句很难判断要表达的是什么意思。

【慧宇解评】
    “天下之至柔,驰骋天下之至坚”,最柔弱的其实是最坚硬的,是无敌于天下的,这是老子反复强调的一个观念。“柔弱胜刚强”,“柔之胜刚,弱之胜强,天下莫不知,莫能行”。我们老说强国强国的,怎么强?老子说了,那就是“至柔”。像商鞅变法那样的强国其实就是杀鸡取卵,竭泽而渔,结果就是泥足巨人纸老虎,何来的强大?
    拿一个人来说,要是能做到真气归根,他全身的肌肉都是软的,他的骨头节都是松的,用一个词来形容就是柔若无骨。这样的人的身体才是最健康的,这样的身体才能爆发出更大的力量来。一般的人阴阳不能相合,意识跟真气永远处于战争状态。真气出来得多了,细胞就会兴奋,肌肉就会紧张,无论哪快肌肉需要收缩,都会受到其它肌肉的牵制,想发力也很难。真气归根不是随便一个人都可以做到的,只有进入无为的状态,意识完全放弃了对真气的干预掌控,就像《金刚经》说的那样:“无眼耳鼻舌身意”,真气才能归根。“归根曰静”,清静无为外在的表现就是柔弱。
    另外老子还说:“心使气曰强”,这里心是什么?心就是意识。问题来了,意识只能让真气出来,却不能让真气回去,如何心使气?老子的心使气是一个极高的境界,不要简单的以为这个“强”就是强壮。此时的意识与我们每一个人身体中的那个内在的大智慧,佛家称之为般若,菩提完全的融合在一起,也可以叫归根。老子说“各复归其根”,是两个归根。“玄牝之门,是谓天地根”,意识归于天根或纯阴,真气归于地根或纯阳,即真正的“一”的境界。需要的时候真气出来,不需要的时候真气回去。真气回去的时候是“天下之至柔”,真气出来的时候是“驰骋天下之至坚”。
    拿一个社会,一个国家来说,就是金钱和财富要归根。金钱具有支配财富的功能,真气具有支配营养物质的功能。真气是人的命,缺少真气人就死了;真气多了也会要人的命。同样金钱财富是社会国家的命,少了不行,出来得太多了也不行。人民创造财富是为了生存和发展,不是为了挥霍浪费,穷奢极侈。尤其是用老百姓的钱来穷奢极侈,像秦始皇那样,那是取死之道。

    “出于无有,入于无间”,这句话说的就是真气。真气是一种极细微的物质,比原子电子基本粒子都要细微得多。我们知道物质的基本结构就是原子电子基本粒子,在这个层面的物质结构是非常坚固的,在极高温度极高压力的情况下都不会被破坏。所以我们不知道需要什么样的条件才能进一步粉碎原子电子基本粒子。有一种物质叫微子,可以穿透各种物质。我不知道这是不是就是真气,或者真气比微子还要细微得多,这是一个无法证明的猜想。真气不是单纯的物质,它是既包含物质性又包含精神性的一种高能量的物质。它全面参与到人的生命发展进程中,是不可或缺的,它就是人的命。真气可以通过皮肤进入人体内,就是我们说的体呼吸,也叫胎息。至于真气如何作用于人体,我会在相关的文章中详细说明。我们知道,原子本身就有着无穷的奥秘。原子核电子的分裂组合就可以释放出巨大的能量。在核裂变核聚变这样极端的高温高压下,原子核与电子都不会受到损伤。所以我们很难想象物质是如何被粉碎到真气那样极细微的状态的。

    “吾是以知无为之有益”,《金刚经》说:“一切贤圣皆以无为法而有差别”,“无为”是超凡入圣唯一的方法,除此之外别无选择。只有无为真气才能归根,才能至柔,才能神清气爽,只有无为才能让出来的真气发挥最大的作用而不会破坏自身的肌体,才能至坚,即“无为而无不为”。老子因为修炼进入到无为的境界,深切体会到无为带来的好处。
   
    “不言之教,无为之益,天下希及之”,圣人处世,大慈大悲,希望世上所有的人都能真正的觉悟,明白生命的本质,明白人生的意义,看破红尘,看透生死。如何说服教育芸芸众生?因为境界的不同,对概念的理解不同,人生的经历不同,欲望兴趣利益的关注点不同,你把悟道证道的原理和方法讲得再详细,再通俗易懂也没有用。只有那些世俗中凡人琐事具体的应用操作,比如有求必应,大吉大利,人情世故,吃喝玩乐,勾心斗角,名利双收才能被世人理解接受。如何让世人接受能保证人类社会可持续性发展的无为法?那就是表现出自己的神通。我们说神通是一切宗教存在的基础。只要能展示出神通,哪怕再云山雾罩,荒诞不经,牛皮吹破天也会有人相信。所以说神通只是生命展现出来的一种现象,对于自己来说当然是好事,可以把自身中潜在的功能尽可能的发掘应用在现实生活中。比如说不惧严寒,耐受饥渴,超常。的感知力,通一切智彻万法源,其实就是老子说的无为而无不为。
    但是有一种迷魂药叫别人的神通,如果你把生活的追求和生命的寄托放在别人的神通上面,那你自己的生命就毫无意义了,成了一个没有独立人格没有自主灵魂的行尸走肉,就像那些在911事件中驾机撞向世贸大厦的人。
    还有一种迷茫叫追星,就是把世俗中自己不具备的别人的容颜,气质,修养和声望当做人生的憧憬和寄托,在这个过程中把自己的人格尊严给弄丢了。你如果想说服他不要去追星,不要去崇拜说服得了吗?根本不可能。因为他生命的意义就在于此,被追捧明星的一言一行,一举一动都是无可替代的神圣,他的签名被当做宝贝珍藏,希冀有一天能价值连城。这还只是一个明星而已,要是面对一个社会的精神领袖,一个民族的神,一个被芸芸众生顶礼膜拜的存在,如何让世人从迷信中解脱出来?
    老子的五千言唤不醒一个中华民族,所以老子无奈的说:“吾言甚易知,甚易行。世人莫能知,莫能行”,于是世人就在上帝真主,上师真人,皇帝领袖,专家教授的谆谆教导下痴迷的随波逐流,人云亦云,颠倒是非,害人害己。所以“人之迷,其日故久”,在两千多年前老子就发出了这样的感叹,时至今天迷茫日甚,唉,有什么办法?换句话说,还有谁能给我们做出进入无为境界的“不言之教”?在我们毕生接触的大德高人之中,有哪一个不是在世俗的有为境界中沽名钓誉,争权夺利,巧言令色以售其奸?“不言之教”在“天下”真的是“希及之”。
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